大昭寺和布达拉宫一起被列入世界文化遗产。大昭寺1300年的历史留下的文化遗迹以及宗教氛围所带给人们的是震撼。

   公元7世纪中叶，吐蕃部族首领松赞干布在此创基立业。公元641年， 松赞干布完成统一大业后，迎娶唐朝文成公主，公主进藏后建议用白山羊背土填湖建庙。于是，人们把最初的寺庙，即现在的大昭寺，命名为“惹萨”，藏语的意思 是“山羊背上”。寺庙建好后，传教僧人和前来朝佛的人增多，围绕大昭寺周围便先后建起了不少旅店和居民房屋，形成了以大昭寺为中心的旧城区雏形。同时松赞 干布又在红山扩建宫室(即今布达拉宫)，于是，拉萨河谷平原上宫殿陆续兴建，显赫中外的高原名城从此形成。最后，“惹萨”被译成了“逻些”，逐步又变成为“拉萨”了。

从这进入主殿，里面是只能看，只能听，不能拍照。咱也不想惹出什么事，跟着导游转就是。导游说了很多，一时半会也记不住。拣主要的介绍一下。

    大昭寺之所以是朝拜者的圣地，一个最重要的原因，就是大昭寺主殿内供奉着一尊享有世界上最为罕见之尊荣的释迦牟尼像。文成公主从唐朝带到西藏的一尊释迦牟 尼十二岁等身金佛就供奉在这里。相传释迦牟尼在世时，弟子们为使他的真容传之后世，特请工匠替他造了４尊８岁等身像和４尊１２岁等身像。因有释迦牟尼的奶 母等人从旁指导，故造像与其本人酷肖。据藏文古籍《松赞干布遗教》记载，印度国王达尔玛巴拉为感谢中国国王资助他击溃入侵者，使佛法重放光明，特并将其中 一尊释迦牟尼１２岁等身像奉送给中国国王。松赞干布迎娶文成公文时，唐太宗将这尊像作为嫁妆，由都城长安送抵拉萨，此后，这尊佛像便与藏传佛教共荣辱。

不到二十分钟，参观主殿结束。出了主殿，导游就走了，后面就是咱们自由活动。先欣赏一下这些精美的壁画，然后到楼上去参观。楼上是开放的，可以四周走走，欣赏大昭寺的建筑美，也能拍照。站在这楼上，还可以遥望雄伟的布达拉宫，俯瞰八角街匆匆而行的转经人。

参观完大昭寺后，就是游览八角街了。

围绕大昭寺有一小街，便是著名的八廓街（八角街），在游人眼中这条街为商品街，而在藏族人眼里却另有含意，它是藏族传统的转经之路。八廓街位于拉萨市旧城 区，是拉萨著名的转经道和商业中心，较完整地保存了古城的传统面貌和居住方式。八廓街原街道只是单一围绕大昭寺的转经道，藏族人称为“圣路”。现逐渐扩展 为围绕大昭寺周围的大片旧式老街区。八廓街是由八廓东街、八廓西街、八廓南街和八廓北街组成多边形街道环，周长约1000余米。

从大昭寺出来，接着就是游览八廓街了。按照传统的转经路线，咱也按顺时针方向转街。

开始转街了。八廓街又称八角街，据说，由于在拉萨四川人占很大比例，在四川话中，“廓”与“角”的发音相近，所以，就把八廓街误读成“八角街”了。后来， 望文生义，以讹传讹，甚至以为八角街是因为环形街道有八个角了。（在没看到这段解释之前，咱也以为八廓街有八个角，还特地注意看了）

让我们一起来回顾一下八廓街的历史：八廓街是为了建筑大昭寺，并随着大昭寺的发展而建设和发展起来的，距今已有1300多年的历史。

7世纪，藏王松赞干布下令在卧堂湖修建大昭寺，同时在湖边四周修建了四座宫殿，与嫔妃臣民移居宫殿亲自监督大昭寺工程的进展。四座宫殿即为八廓街最早的建筑。大昭寺建成后，引来了众多朝圣者朝拜，日久逐渐踏出环绕大昭寺的一条小径，为最初的八廓街。寺院周围陆续修建了18座家族式建筑，为远道朝圣的信徒或商人提供住宿地。

15世 纪后，大昭寺成为佛教传播的中心，其周围相继出现僧人宿舍、宗教学校、小寺庙建筑，众多信佛者迁居大昭寺周围生活，街上逐渐出现了大量民居、店铺、旅馆、 手工作坊等设施。随大昭寺宗教地位的加深，藏传佛教认为，以大昭寺为中心顺时针绕行为“转经”，表示对供奉在大昭寺内释迦牟尼佛像的朝拜，八廓街成为拉萨 三大转经道（大转、中转、小传）之一。后又出现了来自蒙古、汉地、克什米尔、尼泊尔、不丹、印度等地区和国家的众多商贩、香客、游民，发展成为集宗教街、 观光街、民俗街、文化街、商业街和购物街于一身的街区。

八廓街在首届“中国历史文化名街评选推介”活动中，榜上有名。千年八廓街集宗教、文化、旅游、商业为一体，是全国乃至世界最具特色和魅力的历史文化街区之 一，成为西藏从古至今发展的历史缩影。八廓街入围“全国十大历史文化名街”，评委们给出的理由是：通过相关申报材料以及专家的现场考评，八廓街可以算得上 是全国乃至全世界最具特色和魅力的历史文化街区。它是历史悠久的城市街区的代表，其中保存的29处重点文物和56个古建筑大院更是西藏社会从古至今发展的缩影。

围着八廓街转了一圈，匆匆而行，没有细看，只是一路顺手拍了些照片，也算是到此一游了。第一天的游览项目结束，考虑到不能太累，弄出个高反，就麻烦了，于是打道回府。